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  • 汉唐之际政教关系演进中的长安佛教

    。寺院的伪度、私度,造成了避役者的增加和官府赋税收入减少。代宗时期,不空以三朝帝师之名“争权擅威,日相凌夺。凡京畿之丰田美利,多归于寺观”。寺院经济的过度发展与世俗政权和地主集团的利益发生尖锐冲突,...

    任杰

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262393685.html
  • 从陕西出土佛教造像看背光类型之演变

    很大程度上改变了印度本来的风格,而形成了具有中原文化特征,并带有明显的过度形式。   四型,汉地早期还保持着印度的原有风格,克孜尔石窟四形的组合形式,多为椭圆形和圆形组合,如第4、7、17、47、58...

    卢秀文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294693819.html
  • 放生·放死

    过度开发与掠夺,导致能源枯竭、水土流失、野生动物的家园日益缩小,许多物种正快速地从地球上消失、灭绝。这是值得人们去反省与忏悔的。和谐社会不仅意味着人与人的和谐,也昭示着人与社会的和谐,更要体现出人与自然...

    佚名

    |佛教观点|佛教视角|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07285294625.html
  • 藏戏与汉族戏曲的比较研究

    ,促使诸种情感得到了调剂,不致使单一性情感过度外溢,从而达到了哀而不伤、和顺积中的理想境界。这也在总体上与汉族戏曲一样,成为悲喜掺和正剧的戏剧类型。   五、藏戏在中国戏曲中的特殊地位及贡献   ...

    刘志群

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595206.html
  • 婚姻和家庭对修行的束缚和障碍:莲师开示

    分解,因此不要过度宠爱珍视这个身体!   出生之后,必定走向死亡,因此要将训练自己熟悉无生本性当作一生职志!相遇之后,必定走向分离,因此要断除对友伴的贪着!积聚之后,必定走向耗尽,因此要放下执着,慷慨...

    莲师

    莲师开示|莲花生|西藏|佛法|信心|自心

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/111453325720.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(十七)

    ?但是如果能够做一些教理上的接引、过度,比如首先教会大家以中观正理破掉了所谓的物质、时间、空间、数量等,乃至一切法。这样子你才明白,原来到了净土是那么不可思议的解脱境界!是那么殊胜!一往生上去就是要入...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104725325700.html
  • 北传佛教与中国素食文化:林伯谦

    灰灭,登览游从之适,一切罢矣。 [82]   苏轼〈与米元章〉书还说到:「某昨日饮冷过度,夜暴下,旦复疲甚。食黄蓍粥甚美。」 [83]前文已提过粥有十利,僧家早斋皆食粥,而苏轼、陆游基于调养也吃粥,...

    林伯谦

    北传佛教|中国素食文化|林伯谦

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/152033325625.html